宁做太平犬，勿为乱世人

“哀其不幸，怒其不争”。老舍对于祥子这般从要强堕落为完全的利己主义者，与鲁迅的看法是类似的。通篇下来，大多数人物都带着店丑恶的色彩，没有谁是完全干净的。老舍批判的不是一个人，也不是一群人，而是“所有人”。他批判堕落后的祥子，她嘲讽伪革命者阮明，他痛恨军阀的残忍，他所欣赏的仅仅是从前那个要强的祥子。对于二强子，小福子，虎妞，小马这些不幸的人们，他同情而又愤怒，他深知他们悲催的命运在他们出生的那一刻其就已经决定了。这不是他们某个人点错，而是错在生再了这个乱世。当时的中国社会处于北洋军阀的黑暗统治之下，既得利益者弹冠相庆，穷人只能被剥削艰难度日，个人的努力根本不足以改变整个阶级的命运。

祥子一开始很“要强”，与周围的洋车夫格格不入，然而几起几落之下，他明白了“要强”并没有出路，再苦再累，穷人始终是穷人，于是他妥协了，泯然众人矣。和那些麻木的底层人民一起堕落，混一天算一天。当时的社会的确是一个看不到底的黑暗泥潭，老舍从冬天写到夏天，原来世界也与穷人为敌，冬天穷人会冻死，夏天穷人会中暑而死，整个世界仿佛一个无间地狱，轮回的只是痛苦与哀嚎。因此，得过且过似乎也是理所当然。

恶人之所以为恶人，并非其本身为恶，而是环境使然。老舍所痛心的是，如此时代，不仅使得恶人为恶，连好人也堕落为恶，善无立足之地。社会需要要强的祥子，尽管这样的人只会导致更绝望的覆灭，但没有这样的人，那么黑暗将永存。

生于这个黑暗的时代是一种悲哀，而任其堕落于黑暗则是更大的悲哀。

生活，远不止堕落

记得是在一九三六年春天吧，“山大”的一位朋友跟我闲谈，随便地谈到他在北平时曾用过一个车夫。这个车夫自己买了车，又卖掉，如此三起三落，到末了还是受穷。听了这几句简单的叙述，我当时就说：“这颇可以写一篇小说。”紧跟着，朋友又说：有一个车夫被军队抓了去，哪知道，转祸为福，他乘着军队移动之际，偷偷地牵回三匹骆驼回来。

这两个车夫都姓什么？哪里的人？我都没问过。我只记住了车夫与骆驼。这便是骆驼祥子的故事的核心。

高三后才渐渐开始读书，读这本纯粹是支教需要讲的课本的必读本。

老舍不仅是语言的大师，更是生活的大师。

祥子的生平就像是农民阶级进城务工的一部堕落史。

他善良却有大男子主义，看不起大多人认为不好的东西，比如虎妞，但在她死后他又有着莫名的思念。

唯一的不足就像作者说的结尾刹车太快了，还没反应过来就没了。但也给读者更多的想象，却又可以猜想到他更堕落的生活。

还是要充满希望的，尽管没经历过他那个带有辛酸的时代。

#2019年读完的第2本书# 《骆驼祥子》：①一个勤劳、淳朴、善良、有理想的车夫-省吃俭用三年-拥有自己的车-被逃兵抓走-失去车；②从逃兵处逃走之际牵回三匹骆驼-卖骆驼-回城继续赁车拉车-继续做自己保持理想，仍希望拥有自己的车-被侦探敲诈、洗劫一空；③与虎妞成就畸形的婚姻-又拉上自己的车-生活似乎又有了希望-虎妞死于难产-卖车料理丧事-心爱的小福子自杀-丧失对生活的任何希望-自暴自弃成为金钱的奴隶，混吃等死。由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

此刻在想，如果你已看到未来自己的模样，你还会选择这样过一生吗？还是把命运交给命运随波逐流呢？