1、唯君子为能通天下之志也。

2、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

4、君子敬以直内，义以方外。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

6、君子以见善则迁，有过则改。

7、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

8、君子以作事谋始。

9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

10、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

11、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

12、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。

13、居上位而不骄，在下位而不忧。

14、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

15、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。

16、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

17、谦谦君子，卑以自牧也。

18、君子以教思无穷，容保民无疆。

19、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

20、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

21、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

22、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

23、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

24、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

25、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

26、《易》，穷则变，变则通，通则久。

27、能经众正，可以王矣。

28、君子上交不谄，下交不渎。

29、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

30、天与水违行，讼；君子以作事谋始。

31、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？

32、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

33、三人行，则损一人；一人行，则得其友。

34、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

35、君子以独立不惧，遁世无闷。

36、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

37、损而不已必益。益而不已必决。

38、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

39、不恒其德，或承其羞。

40、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

41、坤至柔而动也刚，至静而德方。

42、君子以遏扬善，顺天休命。

43、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

44、方以类聚，物以群分。