1、忧民之忧者，民亦忧其忧。

2、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

3、生于忧患，死于安乐。

4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

5、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

6、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

7、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

8、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

9、大人者，不失其赤子之心者也。

10、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

11、权，然后和轻重；度，然后知长短。

12、权，然后知轻重；度，然后知长短。

13、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

14、士无事而食，不可也。

15、恭者不侮人，俭者不夺人。

16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

17、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

18、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

19、食色，性也。

20、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

21、得道者多助，失道者寡助。

22、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

23、生于忧患而死于安乐。

24、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

25、穷则独善其身，达则兼济天下。

26、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

27、目之于色也，有同美焉。

28、君子莫大乎与人为善。

29、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

30、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

31、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

32、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

33、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

34、不耻不若人，何若人有？

35、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

36、生于忧患而死于安乐也。

37、人若无志，与禽兽同类。

38、无父无君，是禽兽也。

39、人有不为也，而后可以有为也。

40、国君好仁，天下无敌焉。

41、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

42、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

43、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

44、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

45、上有好者，下必有甚焉者矣。

46、我善养吾浩然之气。

47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

48、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

49、言近而指远者，善言也。

50、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

51、人有不为也，而后可以有为。