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老子的名言(精选97句)

2021-12-18 09:49:37 语录心语

1、将欲取之,必先之。

2、信言不美,美言不信。

3、千里之行,始于足下。

4、知人者智,自知者明。

5、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。

6、做人的道理:心思要细,志气要大,心智要圆,行动要方,才能要多,事情要少!

7、道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。

8、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

9、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

10、宠辱若惊,贵大患若身。

11、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

12、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

13、荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。

14、执大象,天下往。往而不害,安平泰。

15、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

16、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益天下希及之。

17、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有,有生於无。

18、众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!

19、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

20、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事

21、胜人者有力,自胜者强。

22、受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。

23、子曰:无极生太极,太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦;生生死死,死死生生,恒古多变,谁生吾哉!

24、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

25、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

26、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

27、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

28、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

29、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

30、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

31、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

32、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

33、夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。

34、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡欲。

35、知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

36、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

37、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

38、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

39、知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。

40、使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。

41、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。

42、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

43、天下有始,以为天下母,既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。

44、夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。——老子名句

45、善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。

46、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。

47、知足不辱,知止不殆。

48、道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。

49、知足者富。

50、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

51、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。

52、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

53、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

54、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

55、道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

56、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

57、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

58、天道无亲,常与善人。

59、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。

60、大成若缺,其用不弊。

61、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

62、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

63、道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。

64、鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

65、太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然。

66、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

67、是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

68、用兵有言:「吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。

69、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

70、豫呵其若冬涉水。

71、为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

72、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

73、悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。

74、知者不言,言者不知。

75、孔德之容,惟道是从。

76、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。

77、天网恢恢,疏而不漏。

78、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

79、治大国若烹小鲜。以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

80、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

81、天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

82、载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?

83、小国寡民。

84、万物并作,吾以观复。

85、唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。

86、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

87、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

88、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

89、是以圣人处无为之事,行不言之教。

90、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

91、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

92、善人之宝,不善人之所保。

93、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

94、慎终如始,则无败事。

95、天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!

96、太上,不知有之。功成事遂,百姓皆谓,我自然。

97、是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

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