1、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

2、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

3、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

4、真心是菩萨净土。

5、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

6、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

7、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

8、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。

9、菩萨不与法缚，不求法缚。

10、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

11、如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。

12、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

13、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

14、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

15、不以有行，亦不以无行。

16、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

17、真心应物，不生分别。

18、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

19、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

20、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

21、佛本是心自作，哪得向文字中求。

22、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

23、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

24、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

25、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

26、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

27、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

28、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

29、智者任物不任己，愚人任己不任物。

30、念念无相，念念无为，即是学佛。

31、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

32、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

33、如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。

34、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

35、忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

36、针无两头锋利，人无两副身心。

37、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

38、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

39、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

40、如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。

41、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。

42、愚人除事不除心，智者除心不除事。

43、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

44、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

45、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

46、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

47、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

48、终日拈花择火，不知身是道场。(www.haoshuoba.com)

49、但悟一心，更无少法可得。

50、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

51、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

52、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

53、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

54、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

55、怒为万障之根，忍为百福之首。

56、最小的善行胜过最大的善念。

57、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

58、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

59、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

60、无明不过是本性中缘起之幻相。

61、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

62、情不附物，物岂碍人。

63、诸行性相，悉皆无常。

64、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

65、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

66、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

67、不忆一切法，乃名禅定。

68、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

69、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

70、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

71、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

72、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

73、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

74、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

75、花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。

76、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

77、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

78、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

79、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

80、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

81、悟佛之言，定要行佛之行。

82、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

83、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

84、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。

85、尽其心知其性，知其性则知其天。

86、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。

87、佛云若能转物即同如来

88、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

89、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

90、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

91、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

92、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。

93、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

94、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

95、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

96、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

97、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

98、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

99、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。

100、所谓永恒的爱，就是从红颜到白发，从花开到花落。

101、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

102、无法可说，是名说法。

103、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

104、息念忘虑，佛自现前。

105、能善分别诸法相，于第一义而不动。

106、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。

107、若悟真心本空，万法自然消殒。

108、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

109、心生种种法生，心灭种种法灭。

110、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。

111、不住一切处心即是佛心。

112、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

113、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。

114、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。

115、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。

116、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

117、如果不读书，行万里路也不过是个邮差。

118、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

119、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。