1、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 ——《大方广佛华严经梵行品》

2、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

3、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

4、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》

5、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

6、——《大方广佛华严经梵行品》

7、——《佛说十善业道经》

8、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

9、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

10、——《大方广佛华严经梵行品》

11、——《佛说十善业道经》

12、——《佛说十善业道经》

13、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。

14、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

15、——《八大人觉经》

16、——《大方广佛华严经净行品》

17、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

18、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

19、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。

20、——《大方广佛华严经净行品》

21、——《大方广佛华严经梵行品》

22、——《佛说十善业道经》