1、吾以不得第动心而为耻。 ——王阳明

2、有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁

3、在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 ——王阳明

4、傲者众恶之魁。 ——王守仁

5、宏大其量。 ——王阳明 《传习录》

6、我心送君三十里。 ——王守仁

7、 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》

8、如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎 ——王守仁

9、而师道必严 ——王守仁

10、以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 ——王阳明 《传习录》

11、知而不行，只是未知 ——王阳明

12、天下无可成之事。 ——王守仁

13、物以心生 ——王阳明

14、亦复何言 ——王阳明

15、——王阳明

16、道心之失其正者即人心。 ——王阳明

17、 =============== 圣人会怎么做？ 圣人会怎么做？ 王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。 ——王阳明 《王阳明》

18、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明

19、 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》

20、行是知之成。 ——王守仁

21、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》

22、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。” ——王守仁 《传习录》

23、其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 ——王阳明

24、 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面， 只是良知更莫疑。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》

25、必有事焉 ——王阳明

26、以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》

27、如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。 ——王守仁

28、为学之心也；为学者，立志之事也。 ——王阳明

29、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明 《传习录》

30、何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 ——王阳明 《泛海》

31、反身而诚 ——王阳明 《传习录》

32、但贵精熟。 ——王守仁 《传习录》

33、 ——王守仁

34、 ——王守仁

35、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ——王阳明 《王阳明全集》

36、外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不 亦谬乎？ ——王阳明

37、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁 《传习录》

38、务相下则得，相上则损。 ——王守仁

39、孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——王阳明 《大学问》

40、事上磨炼。 ——王阳明

41、此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"

42、——王阳明 《传习录》

43、道即天 知心则知道 知天 ——王阳明

44、触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。 幽哉阳明麓，可以忘吾老。 ——王守仁 《读易》

45、一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ——王守仁