1、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

2、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

4、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

5、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

6、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

7、菩萨不与法缚，不求法缚。

8、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

9、智者任物不任己，愚人任己不任物。

10、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

12、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

13、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本xing，亦名自xing清静心是也。

14、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

15、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

16、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见xing处。

17、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

18、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

19、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

20、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

21、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

22、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

23、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

24、261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

25、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

26、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

27、无法可说，是名说法。

28、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

29、息念忘虑，佛自现前。

30、不以有行，亦不以无行。

31、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

32、不住一切处心即是佛心。

33、真心是菩萨净土。

34、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

35、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

36、一花一世界，一佛一如来。

37、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

38、一切皆为虚幻。

39、佛本是心自作，哪得向文字中求。

40、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

41、三世诸佛以自心为本师。

42、于一切相，离一切相，即是无相。

43、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

44、但离妄缘，即如如佛。

45、但契本心，不用求法。

46、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

47、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

48、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

49、我不入地狱，谁入地狱。

50、念念无相，念念无为，即是学佛。

51、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

52、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

53、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

54、一念离真，皆为妄想。

55、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

56、自xing发时，业识来空。

57、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

58、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

59、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

60、愚人除事不除心，智者除心不除事。

61、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

62、菩提本自xing，xing净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

63、邪正烦恼，同一xing空，分别假相，妙心现影。

64、色即是空，空即是色。

65、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

66、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

67、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

68、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

69、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

70、但悟一心，更无少法可得。

71、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

72、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛xing也。

73、不可说。

74、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

75、尽其心知其xing，知其xing则知其天。