台湾在地十四族原住民最重要的文化庆典一本通

从小米播种、飞鱼开捕，到庆祝丰年、告慰祖灵，从看热闹到懂门道，文化深度旅游领队－－马继康开讲，带你从年头到年尾，一起上山下海疯庆典。

相信有不少人是因为电影《赛德克．巴莱》，才知道台湾有「赛德克」这个原住民族群。又，或许很多人以为原住民的庆典只有丰年祭一种。但，其实从元旦到年终，在台湾这片土地上，全年都有各式各样的原住民庆典活动在举行：撒奇莱雅族海祭、布农族打耳祭、达悟族的大船祭、邵族祖灵祭、排湾族五年祭、赛夏族的矮灵祭、卑南族猴祭，乃至2011年才正式被文建会指定为国家重要民俗的邹族玛雅斯比祭(战祭)，原住民的庆典活动实则丰富灿烂如百花盛开，然而对于庆典的来源、内涵与禁忌，我们知道与认识的却很少……

从疯庆典到了解部落，从凑热闹到看懂门道

原住民亟具穿透力的嘹亮歌声，伴随撼动心跳节拍的乐器演奏，色彩缤纷的耀眼服饰、热闹的歌舞、营火与神祕的巫术仪式，香味四溢的烤肉香味、Q嫩又香甜的小米麻糬，想像中、印象中的原住民庆典，应是听觉、视觉、嗅觉、味觉与触觉等五感完美融合的热闹活动。然而这些表面看起来欢乐、有趣的庆典，其实背后有着更深层、严肃的文化意义，或是祈求平安、丰收（好比：达悟族的大船祭、赛德克族的小米播种祭）或是忏悔、慰灵(例如：赛夏族的矮灵祭)，或是感恩（阿美族的丰年祭、鲁凯族的小米丰收祭），并非只是刻板印象中，纯粹欢乐或是招揽观光客的庆典活动。

以最广为人知的赛夏族矮灵祭来说，矮灵祭的仪式分为前、中、后三个阶段，祭典中除了娱灵这一段允许外人参观外，其他仪式是不容许外族参加的。至于为什幺只有娱灵仪式可以让外族人参加呢？这是因为这段仪式是为了娱悦矮灵，希望能藉此消除旧恨、重修旧好，也象徵族人能欢愉的走向富足，而对赛夏族人来说外族游客就象徵矮灵，所以才能与族人共舞。

但其实被当成矮灵的象徵又有何关係，看着来自四面八方的族人手牵着手，和着长老唱出的祭歌，踏着螺旋状的圆圈舞步，这种全族团结在一起的心灵力量，是不是也让人同样动容呢。

摘掉刻板印象滤色镜，看见绚烂彩虹桥

其实文化深度旅游已在世界蔚为潮流，但文化是什幺？说穿了就是平时的日常生活。许多人自诩喜爱文化旅游，但面临真正的文化冲击时，却依旧按照自我习惯的模式武断评价。

所以，这本以原住民各族最重要庆典介绍为主的书，除了希望破除大众对于原住民的刻板印象外，也希望能带读者进一步了解庆典的意涵、认识每族原住民的神话传说与历史，更希望进到部落接触庆典时，不要带着先入为主的观念，或是应该如何的想法，因为想要疯庆典别无他法，就是敞开心胸，抛开成见地去体验就对了！

摘掉文明滤色镜，才能看见那道彩虹桥
彩绘与文字的美丽邂逅，让我们携手拥抱原民文化
邹族/玛雅斯比祭（战祭）
赛德克族/小米播种祭
撒奇莱雅族/海祭
布农族/射耳祭
达悟族/大船祭
泰雅族/祖灵祭
阿美族/丰年祭
鲁凯族/小米收穫祭
邵族/祖灵祭
排湾族/五年祭
赛夏族/矮灵祭
太鲁阁族/音乐祭
卑南族/猴祭
噶玛兰族/岁末祭祖Palilin