《话说中华文明:春秋五霸争雄天下》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力，会集各方力量——专家、学者、编辑、学术顾问们，在浩如烟海的历史档案、资料、着作中，探珍问宝，追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光。总结历史、展望未来，这就是本套书的意义和使命。《话说中华文明:春秋五霸争雄天下》作者总结和回顾中华文明的全貌，在内容和形式上都开创一个新的局面。在内容结构上，既具有一定的深度，又具有相当的广博性，既有严谨、準确的学术价值，又有活泼、流畅的可读性。在两千页的範围内容纳了中华文明的各个方面，综合了大规模学术着作的系统性、严密性，和普及读物的全面性、简易性，它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分，又可作为通俗的读物进行浏览

《话说中华文明:春秋五霸争雄天下》是《话说中华文明》系列之一，该系列全景式图文并茂的记录了中国文明历史，与考古密切相联，追寻中华文明在历史长河中的灿烂之光，它可称为真正的“纸一博物馆”，文字、图片彼此相当，将中华文明人类历史上缔造的最光辉绚丽的文明呈现在读者面前。

周王室东迁·东周开始

诸侯国兴起
秦国崛起
　中国文学作品现存最早的实物——石鼓文
春秋早期青铜器
卫武公求谏
鲁国开始编《春秋》
阳燧使用
秦国开始有诛三族之刑
郑国发生共叔段之乱
春秋车战兴极而衰
晋国发生曲沃之乱
曾侯簋
春秋出现皮製甲冑
楚熊通自立为武王
春秋爱情生活
周郑交恶
郑庄小霸
《何彼裱矣》
卫国发生州吁之乱
春秋不义之战愈演愈烈
民本思想之滥殇
楚国始称王·南方文化融入中原
青铜工具大量使用
卫惠公逃亡后复国
兄妹通姦杀鲁桓公
《墙有茨》
《南山》
云纹禁
齐国内乱·襄公被杀
诸侯相残杀
齐鲁战于乾时
齐桓公即位
鲍叔牙荐管仲为齐相
中国开始使用算筹
齐鲁长勺之战
春秋铜戈定型
乘丘之战
宋国发生南宫万之乱
楚伐蔡灭息
齐桓公会诸侯于鄄·齐开始称霸
齐等五国会盟于北杏
莲鹤方壶
曲沃武公篡晋
齐国联盟攻郑
秦武公以人殉葬
周王子颓作乱
老马识途
齐桓公割地献物以德服人
齐桓公大义灭亲杀哀姜
楚国开始强盛
庆父不死·鲁难未已
卫懿公好鹤亡国·齐桓公安卫
南方青铜器形成特色
布币产生
齐桓公伐楚
人面纹鎿于
齐桓公助邢复国
晋国假道灭虢·虞虢唇亡齿寒
晋发生骊姬之乱
秦穆公任用百里奚、蹇叔
管仲谏止齐桓公封禅
鲁国测量日影长度以定冬至
齐国会盟定周太子之位
齐桓公主持葵丘之会
三分损益法提出
《管子》中的地理学
管仲平戎于周
管仲去世
晋作爰田
齐桓公去世·齐国大乱
晋惠公背信弃义
春秋时代的建筑铜构件
秦晋韩原之战
泓水大战·宋襄公学霸不成
《河广》
子犯和钟
公子重耳返晋为君
晋国铸铜用的陶范
晋文公安定周室始作霸主
春秋时期邾国盛而又衰
晋楚大战于城濮
介之推隐居
镶嵌工艺广泛流行
秦晋围郑·烛之武退秦师
晋国青铜器
晋文公去世
箕之战
秦晋失和·大战于都
秦师袭郑·弦高退敌
秦穆公厉精图治称霸西戎
赵盾主持晋国
素命铸
楚庄王一鸣惊人
伯乐识马
秦穆公卒
中国首次记载哈雷彗星
秦晋会战连年
错金工艺
赵穿弒晋灵公·董狐书法不隐
弩出现
楚庄王问鼎中原
历史上黄河第一次大改道
夏徽舒杀陈灵公·楚定陈乱
楚灭若敖氏
楚庄王破郑
国差□
楚艺人优孟
耦耕逐渐消失
楚晋会战于郑

《话说中华文明》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力，会集各方力量——专家、学者、编辑、学术顾问们，在浩如烟海的历史档案、资料、着作中，探珍问宝，追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光。此书的出版，凝聚了编撰者的心血，学术顾问们的智慧。尤其是李学勤先生，亲自动笔写下了序言，更增加了本书沉甸甸的份量。
中华文明的历史充满了辉煌与苦难，成就和挫折。它的历史无处不在，决定着我们中国人今天的思想和感情。当今的中国和中国人是中华文明的历史造就的，是中华文明的历史的延伸，也是它的一个组成部分，中华文明的历史之河奔流到现在。
中华文明是人类历史上最伟大的文明之一，是人类文明发展的主要构成。中华文明丰富、深刻、辉煌、博大，在人类文明中的骨干作用和领导作用人所共知。在人类文明的发源时期，中华文明就是四大古国之一，是地球上文化的策源地之一。在人类文明的早期，中华文明成为文明在东方的支柱，公元前后200年间，人类的汉帝国与罗马帝国这两只铁手攫住了地球。在欧洲进入中世纪的时候，中华文明更成为人类文明最主要的领导，它的文明统治东亚，传遍世界。进入近代，中华文明处于自身的重压和西方的欺凌下，但中国人民的斗争史和奋起精神是人类文明历史中不可缺少的一页。
五千年的中华文明为人类贡献出了从思想家孔子到科学技术的四大发明、从唐诗宋词到长城运河的伟大创造，贡献出了从诸子百家到宋明理学，从商周铜器到明清文学的深刻内涵，也贡献出了从五霸七强到三国纷争、从文景之治到十大武功的辉煌历史。中华文明的历史绚烂多彩，在人类文明的历史长河中永放光芒。
中华文明也是人类历史上最独特的文明，没有哪一个文明像中华文明这样持久，这样统一一致。世界上其它文明不但互相交错，其创造者也都与高加索体质的人种有关，它们是姐妹文明。在人类历史中，只有中华文明才是独特的，它的创造者是中国土地上的中国人民，与其它任何地方的人民都没有关係，它的文化是统一一致的文化，可以不依赖于其它任何文明而生存，但中华文明也绝不是封闭的，它接受他人的文化，也承担自己对于人类的责任。
人类进入新世纪，中国的社会经济发展令世人瞩目。人们对于世界未来的政治和经济结构的估计无不以东亚和太平洋为中心，而尤以中国为重点。
经济起飞只是当代中国的一个方面，中国的精神文明的建设尤为刻不容缓。如果中国要自觉地发展中华文明，要有意识地使中国的发展具有世界意义，就必须发展强有力的精神文化，这样才能使中华文明的发展进入一个新的阶段，才能形成中国和中华文明钓全面现代化。
而中国的精神文化的发展植根于中华文明的伟大传统之中。进入近代之后，在西方文化的冲击下，对于中国文化的价值产生大量的情绪化和激烈冲突的论调。“五-四”运动打倒孔家店的口号具有冲破封建束缚的时代意义，对中国文化的发展有不容否认的正面意义，与文化虚无主义是完全不同的。文化虚无主义者否定中国传统文化，在现代化的旗帜下主张全盘西化；而复古主义则沉迷于中国文化的古董，走进反进步、反科学的泥潭。
历史的发展则超越了所有这些论点，产生这些论调的一百多年来的中国近代史已经结束。历史要求中国发展，要求中国走在全世界发展的前列。西化论和复古论都已过时，历史已经要求世界超越西方，中国可以承担起世界的命运，而中国的现实和世界的历史都说明，中国的使命在于它的发展前进，而非倒退。
中华文明走出迷惘的时代，我们这一代处在一个伟大而具有挑战的历史阶段。
总结历史、展望未来，这就是《话说中华文明》的意义和使命。我们创作《话说中华文明》，力求总结和回顾中华文明的全貌，在内容和形式上都开创一个新的局面。在内容结构上，既具有一定的深度，又具有相当的广博性，既有严谨、準确的学术价值，又有活泼、流畅的可读性。我们在两千页的範围内容纳了中华文明的各个方面，使它综合了大规模学术着作的系统性、严密性，和普及读物的全面性、简易性，它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分，又可作为通俗的读物进行浏览。
我们从上世纪90年代初起就开始思考中华文明的历史和现实问题，并逐渐形成了编着《话说中华文明》的构想。在开展这项庞大的文化工程之始，我们就聘请了国内权威学者李学勤、罗哲文、俞伟超、曾宪通、彭卿云诸先生担任学术顾问，他们对计画作了充分讨论，并审阅了大量初稿。我们聘请了广州、香港地区的社会科学学者、大学教师、研究生以及我社编辑人员几十人担任稿件的撰写工作。
通过创作这部书，我们深深地感受到了中华文明的博大精深，也感受到了它的内在缺陷。中华文明具有辉煌的时期，也有苦难的年代，有它灿烂的成就，也有其不足的方面。中华文明在自身中能够吸取充分的经验和教训，就能够使自身健康壮大，成长发展。
通过创作这部书，我们也深深感受到了出版事业的使命和重任。我们希望这部书能受到广大读者的喜爱，起到它所应当起的作用。为中华文明的反省、前进和奋起作一点贡献。