孟子曾说：“君子之泽，五世而斩。”此话后来演化为“富不过三代”的民间俗语。如果说君子之“泽”仅仅指财富而言，那幺，“五世而斩”的宿命似乎的确符合中国历史上财富的积聚与流失，以及家族盛衰兴替的规律。然而，在重视修身立德、荫泽后人的中国文化观念中，君子之“泽”其实并不仅是指财富与地位，它更侧重的是一个人的功名事业、德操志向对后代的影响；它所崇尚的是一个家族必须世代坚守的家风，只有在依靠家风的化育下，才能使先君子之世泽真正泽及家族中的后辈子弟。清儒曾国藩在讲解“君子之泽”时说： “主大夫之志趣、学术果有异于人者，则修之于身，式之于家，必将有流风余韵传之子孙，化行乡里，所谓君子之泽也。”由此可见，先君子“传之子孙，化行乡里”的“流风余韵”才是真正的“君子之泽”。