《天龙八部（第五卷）新修版》读后感1800字

侠之大者，为国为民。

对于《天龙八部》，个人认为是金庸诸武侠小说中的巅峰之作。

所谓武侠世界，是完全不同于现实生活的另一个理想化的社会关系总和。在武侠世界里，串联着中华文明的历史线索，有着属于江湖独特的侠义道德。

相信每个喜爱武侠的人，都有过属于自己的武侠梦。

我自己在小时候便幻想某一天得到奇遇，譬如张无忌，虚竹，然后得到一身惊人绝世武功，惩凶除恶行走于江湖，或者解救倾城美貌的女子于危难（打败云中鹤之流），被以身相许；或者从小便有青梅竹马两小无猜的邻家小妹，一起成长（如王语嫣和慕容复），最后并肩游走于江湖。诸如此类，既有通天的武功本领，又有相濡以沫抑或琴瑟相调的爱情佳话，小时候自己的大侠梦似乎就涵盖了所谓事业+婚姻的双丰收。

长大后再观武侠世界，方知武侠世界皆为虚幻。不存在在全身经脉四处游走的内力，六脉神剑的剑气也没有任何的物理学依据。但依旧爱武侠的原因，大概是譬如读童话，你可以在一个虚幻的世界里无限遐想与做梦，直至你感到放松，尽兴，酣畅淋漓，消除了全身心的疲惫，然后睁开眼睛，眺望远方，看摩天大楼鳞次栉比，立交桥囷囷环绕，你才将武侠梦里的壮志豪情融入现实，斗志高昂，干气满满。

武侠小说作为文学作品，其中人物的刻画，人性的描绘，无一不来自于现实和对现实鞭辟入里的思考。所以这种意义上讲，武侠相通于现实。

出身。

苦难出身而出豪杰者在武侠小说中不乏其人。比如郭靖，杨过，张无忌，从小失去父母，中间经历波折奇遇，最后成为一代大侠；乔峰略有不同，虽然也是遗孤，但他从小不知自己身世，自小被乔家夫妇收养，恩师汪剑通和玄苦，一身武艺且任丐帮帮主名震江湖，他命运的转折起始于事业的鼎峰，那就是被揭露身世是契丹人，然后一路下坡，被世人误解不齿仇视，但他做的是始终不改本色，最后自证清白，一身高义换取辽宋数十年安定。可见平凡者自有平凡者的人生，而命运崎岖坎坷多舛者自有自身的命运注定，要做的那就是不断地坚持坚持再坚持，等待与希望。

机遇。

机遇把人划分成三种：先知先觉，后知后觉，不知不觉。不仅武侠小说，还有人物传记，对于核心人物和主人公人生的娓娓道来，机遇必然存在。机遇对于不同人的人生而言意味不同，转折点或者跳跃点。下坡变上坡，上坡变下坡，量变变质变等等。先知先觉者预见机遇，而乘风破浪，好风凭借力；后知后觉者，往往在经历后回顾才意识到机遇，晚乎？未迟乎？遗憾乎？庆幸乎？不知不觉者，那就大梦一场，不知他人清醒与否，只终了自己一生。“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”

心魔。

新修版在最后又增加了探寻“长春不老”，无量山洞的故事。这在我以前看得版本里是没有的。同时把段誉和王语嫣的故事，我个人感觉境界提高了一层。之所以加上探寻无量山洞，我揣测可能是为了解释洞内神仙姐姐和王语嫣之间的关系（相貌相似）；而段誉最终没能和王语嫣在一起，最初是因为段誉顾忌父母名节，而之后段誉身为一国之君，忙于国事，渐渐悟出了“心魔”之理。史铁生说，人的本质是欲望。初时不懂，但看完段誉对王语嫣的心路历程变化，我也若有所悟。其实人生中很多局限住我们的，是我们自己，自己的心，自己心中的欲望。想要什么，渴望什么，想得到什么，这就是欲望。欲望驱使，在自己的心。之前我很好奇，为什么唯物主义的对立面是唯心主义，而不是唯意识主义。现在我才理解到，中国古典哲学里，心就是精神所在，意识所在。现代科学观点里，意识是大脑皮层神经传递相关的复杂体现。但意识“害怕”被找到它们的藏身所在，于是转移给心，这未尝不好。心外是无物，无欲则刚强。节欲，控欲，控心。

爱情。

大侠的爱情，要么无比幸福，要么无比残缺。郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，张无忌和赵敏，他们都属于克服了障碍最后幸福在一起；而乔峰对阿朱的爱，美在残缺；铁丑对阿紫的爱，美在壮烈。就连段正淳欠了一辈子的风流债，最后眼睁睁看着自己的情妇们一个个倒下，最后选择了殉情，读到此时也不禁唏嘘感叹；颇具讽刺意味的是刀白凤为了报复段正淳的出轨，使得段誉的生父是段延庆，所以，这算是孽障吗？

“每一只蝴蝶都是前世一朵花的鬼魂，它们来找今生花的肉身；每一对真爱都是前世有情人的有缘无分，它们来偿还欠下的缘深”。

爱情是一种缘，是一笔账，也同样是心魔。

新的一年，愿自己乘风破浪，披荆斩棘，节制欲望，更加快乐，更加健康，更加阳光！2017鸡年农历大年初一于曹县