《刀锋》读后感1300字

这部用第一人称写成的小说，应该是毛姆的重要作品。它冷静而又富有张力的写了一部灵魂超脱的经历,浸透着一种经过西方头脑过滤的东方情调。这部小说明显体现着迷茫的一代风格。主人公拉里，一名普通的美国青年飞行员，在第一次世界大战中，目睹亲密战友为救自己而牺牲，对人生产生迷茫，比后彻底改变了人生理想和生活态度，以后他回到美国，开始探索生活的奥秘。他经历了第一阶段-到巴黎攻读哲学,期间还当过矿工;第二阶段-到德国波恩的一所修道院接受宗教;第三阶段-到西班牙学习艺术;第四阶段-到印度寻求宗教真谛:香格里拉。返回纽约后，他散掉仅有的财产，当了一名出租车司机，决心按新的信仰去生活。

作为新时代的作家，毛姆估计并不打算向西方推荐印度的吠陀经哲学,或者提倡人人都学拉里，作者的道德观似乎更接近我们所说的\\人各有志\\。他把拉里当作正面人物，捧得很高并细致入微的刻画着他的内心活动，给予他最高的理解甚至欣赏，但也并不把“艾略特”那个大大的势利鬼贬的很低。她对放浪形骸的苏菲的不幸遭遇表达的是同情，对当模特兼妓女的苏珊能够有一个归宿感到欣慰。对头脑简单的格雷，在他的笔下，也绝少被挖苦，而往往突出了他的忠厚和慈爱，还有他对家庭,妻子儿女的责任心，但对贪图享受的伊莎贝尔，毫不留情的揭露她蓄谋破坏苏菲和拉里婚事的阴谋和不善良的本性，尽管他很欣赏她的美，并且是她多年\\知心朋友\\。但他也接着写了伊莎贝尔获悉拉里散尽了自己的财产，并且返回美国，预备当出租车司机的消息后伤心啜泣的神情，说明她心里拉里还占有一定位置，她不希望拉里那么苦着自己，也还看出她那颗仍有同情之感的心，遗憾的是她和拉里在精神的地平线上永远也不可能相逢！伊莎贝尔的世俗化，正是大战后多数西方人的生活方式。

尽管毛姆在本书开头声称，他几乎没有什么故事可述，但是他仍旧充分运用了叙事的技巧，从而抓住人们的注意力，让人感受到他讲故事是一种“真实的虚构”。《刀锋》最成功的还是人物的塑造，不但几个主要人物写得非常成功，连一些次要人物，也都是有血有肉的人。小说从1919年开始一直写到30年代中期，人物的性格当然不可能没有发展和变化。只有拉里自始至终好像变化不大，永远是那样一个闲云野鹤似的人物。可以看出拉里这个人确实是以一次大战的产物，而它反映的是时代，这是欧洲中心主义的黄昏时代。在这个时期，世界的文化中心虽然仍在欧洲，而欧洲的文化中心，在作者看来无疑在法国，但他已经不能给来此间寻找人生真谛的人以满意的回答了！拉里在巴黎博览群书，学会了几种语言，但是巴黎和法国只成为他的中途岛;他最后带回去的，既不是神父要把把他当成迷途羊羔圈回去的天主教，也不是他从波兰矿工口中探听的神秘主义，而是印度的吠陀经哲学。小说最终的暗喻还是人类的得救之道的艰难。

小说不是历史，不需要反映一个时代的全貌，但它反映的那一部分，特别是其中的人物，必须给人以真实感，不能只是个影子。毛姆的《刀锋》之所以是一部杰出的小说，就在于为我们提供了两次世界大战之间那个时期的人物画廊。