《菊与刀》读后感900字

作者本尼迪克特作为文化人类学家，从日本人在日常生活中形成或者学习来的行为来进行分析推理，深刻揭示日本的国民性——“菊与刀”。
“令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。”
本书发表于1946年，恰逢二战结束之际，故书中的观点在我看来，基本围绕着两个主题：一是日本为什么发动战争，抛开经济政治因素，分析其国民文化原因；二是为战后如何更好地重建美日国际关系提供建议。
为什么要发动战争，书中阐明的原因有三:
一，日本人对世界秩序的构筑绝对不会忘记等级制。人们的年龄、辈分、性别和所属阶级决定着人与人之间的生活关系及其应有的行为。日本人认为，现在的世界因为各国拥有绝对主权而处于一种世界性的无政府状态，只要主权国家依然存在，这种状态就会持续。所以日本就应该为建立世界性的等级秩序而战斗。而日本当仁不让地将成为这个世界的领导者，因为在整个世界中，日本是真正建立起自上而下的等级制的唯一国家，最熟悉各国“各得其所”的意义。日本人普遍认定的格言是：“万物各得其所，遵守本分。”
二，日本社会对个人要求十分苛刻。一个日本人被要求隐藏个人感情，丢弃个人欲望，以家庭、团体成员或民族代表的身份在社会中生活。日本人证明了，无论社会给他们多大约束，他们都能够在忍耐这种约束要求下进行自我训练。可是，即便能够接受这种训练，负担也实在太沉重了。他们不能要求有一种心理压力较轻的生活，这给军国主义滋长提供了机会，走上了一条牺牲巨大、漫无希望的痛苦之路。他们自以为是，蔑视那些有着比较宽容道德观念的民族。
三，日本自明治维新以来，资产阶级知识分子涌现，这些知识阶层希望自己能够摆脱近代以来的这种压抑的厌倦情绪，于是他们回归传统，希望为国家献身，带着国家主义目标，把攻击矛头由针对自己的内心而再次转向对外。
（待续未完）