《了凡四训（典藏本）》读后感1100字

诸恶莫作、众善奉行；命自我立、福自我求
《了凡四训》（典藏本）读后
袁了凡，是明朝一位重要的思想家。他的《了凡四训》融合其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用亲身经历和事例，告诫世人不要被“命”所拘囿，要自强不息、调治身心、改过积善，去塑造命运。书中所强调的自我约束、提升修养，用记“功过格”的方法实践弃恶从善，是个不错的方法。袁了凡的《了凡四训》展示了非常地道的中国文化思想脉络，自从1602年问世以来深受推崇，尤其是佛教界称赞这部书为积德行善、改造命运的典范，广为印行，成为个人修行的必读书籍。
这部书原本是写给袁了凡儿子的，是一个父亲在将近70岁的时候，深情回忆自己传奇的人生故事，所总结的哲理。这样的《训子书》令人起敬。
袁了凡少年丧父，母亲命他辍学学医，以便有一技之长以安身立命。后来他在慈云寺遇上一个仙风道骨的老人，姓孔，说他有做官的命，应该去读书。攀谈之后，袁了凡才知道，孔先生得邵康节梅花与皇极真传，擅长占卜算命。对于袁了凡的学业与仕途，孔先生做了严密细致的推算，比如乡试考第几名，哪一年中举？哪一年做什么官等等，非常详细具体。袁了凡一一记下，好多年以内无不应验，连细节都非常精准。于是他相信确实人生有命。
经历人生一段起落之后，他与云谷禅师相会，这是他人生的重大转折点。云谷禅师用禅宗善恶福报义理，开导他掌握自身的命运，放弃先天的宿命观。从这时起，他彻底改变了人生观，改号为“了凡”，悟立命之说。
《四训》的第一篇就是“立命之学”。命自我立、福自我求，只要以积极的道德行为求立命之道，先天的命运可由后天的修善加以改变。这时《了凡四训》最根本的理念。
第二篇，“改过之法”。认真检讨，改过每个小的过失。
第三篇，“积善之方”。多行善事，助人为乐，命运也就随之改变。《易经》称：“积善之家，必有余庆。”
第四篇，“谦德之效”。与人相处，谦虚谨慎，取长补短，日益精进。
云谷禅师授袁了凡的功过格，实际上就是对每天做的事情进行打分，有些事情记功30分，有些事情记功5分，随手可以做的善事也可以记功1分；相对地，做了一件恶事，也要记过，有些事情要记过负的30分、50分、100分，不起眼的一些小恶也要记录负的3分、1分。这种做法对日常的自律有很强的作用，可以一试。更多地是在心理上提醒自己，勿以善小而不为，也勿以恶小而为之。
说起来繁复，实际上，《了凡四训》其实就是一部总结了古人提升修养的守则著作。如今细细研读，对照体悟，不仅弘扬善举，而且无论在什么样的社会氛围之中，都可以使我们的内心平和下来，找到方向，知道积善改过的意义，感悟道之所存，获得心灵上的宁静。
“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。此义理再生之身。”
2018-6-3